| [Посетитель (112.0.*.*)]Ответы [Китайский ] | Время :2023-11-08 |  Народная природа
Устное творчество народа имеет свое огромное превосходство. Широкие массы людей являются производителями материальных благ общества и в то же время производителями многих национальных культурных богатств. Они творцы истории и ее свидетели. Именно они переживают общественную жизнь, борьбу, мысли, чувства и надежды широких народных масс, составляющие важное содержание литературы и искусства. Поскольку они сами являются свидетелями или свидетелями литературного содержания, некоторые ученые называют такую природу людей «непосредственной народной природой». Она содержит и излучает благородные идеи и драгоценные добродетели народа, такие как героизм, патриотизм, оптимизм, гуманизм и самоотверженность.Устный фольклор не только выражает боль и надежду миллионов людей, но и показывает их неизгладимую образцовую личность и благородные качества. Такое духовное богатство навсегда станет неисчерпаемым источником идейного и личностного воспитания для представителей всех национальностей!..
Устность
В связи с тем, что в долгий исторический период прошлого огромное количество трудящихся, в том числе их профессиональные или полупрофессиональные художники, были исключены из использования письменности, их литературные творения, как правило, могли быть только задуманы, выражены (в том числе исполнения) и распространены только на устном языке и даже на местных диалектах. Хотя большинство людей нового общества уже знают письменное слово, а некоторые все еще могут им пользоваться, во многих случаях им все еще приходится петь или рассказывать его на устном языке, и для того, чтобы претендовать на народную литературу (новую народную литературу), оно должно в основном принять литературные формы, которые знакомы широким массам народа и передавались из народа на протяжении тысячелетий, такие как рассказы и баллады, и могут передаваться устно среди масс.Поэтому устность – создание и распространение устной речи – является важнейшей чертой устной литературы...
Коллектив
Письменные произведения профессиональных писателей в основном являются продуктами отдельных лиц, а устные произведения народной литературы можно назвать коллективными творениями масс. Так называемое коллективное творчество имеет уникальные коллективные проблемы по сравнению с работами профессиональных писателей с точки зрения мыслей, чувств и воображения содержания произведения, формы и художественного выражения, а также права собственности на произведение. Но важное выражение этой общности лежит скорее в процессе созидания и обращения. В некоторых произведениях в начале участвуют коллективно, но все чаще и чаще, после того, как они становятся «первой заготовкой», они обрабатываются и обдумываются бесчисленными певцами в процессе непрерывного пения или рассказа.В такого рода обработку и созерцание проникают не только мысли, чувства, воображение и художественные таланты певцов, но и мнения и вкусы слушателей. Это сильно отличается от работы обычного профессионального писателя, который в основном индивидуален. Поэтому произведения народной устной литературы, как правило, не подписываются. Часть устной народной литературы (и, вероятно, довольно прекрасная часть) является результатом творчества и обработки певцов и сказителей, обладающих особыми талантами и богатым опытом в массах. У него есть определенная индивидуальность. Однако в силу того, что их жизненный опыт и литературно-художественное воспитание в целом одинаковы или схожи, их индивидуальность может быть интегрирована с коллективным характером устного творчества масс.Коллективность – еще одна характерная черта народной литературы...
изменчивость
Структура, форма и тематика устных литературных произведений имеют относительно стабильную сторону в длительной устной передаче. Однако из-за нестабильности устной речи произведение часто меняется из-за различий во времени, регионе и национальности, а также субъективных мыслей и чувств коммуникатора и эмоциональных изменений аудитории. Эти вариации часты и обильны с точки зрения языка, и другие вещи, такие как сюжет, структура, персонажи и даже темы произведения, также могут меняться. Особенно, когда в обществе происходят большие перемены, массы часто меняют традиционные произведения, чтобы выразить новую жизнь, мысли и чувства, что также является причиной появления некоторых новых произведений.Это довольно распространенное явление редко встречается в письменной литературе профессиональных писателей вообще. В произведениях писателей, хотя встречаются и случаи, когда текст предыдущей и последующих версий не совсем совпадает, особенно в произведениях писателей-классиков, в тексте часто встречаются расхождения. Тем не менее, это относительно единичный случай, и он в основном вызван техническими ошибками, такими как копирование, гравировка и набор, за исключением моих собственных исправлений или фальсификаций другими. Она не так часта и обильна, как вариации народной устной литературы...
Вариативность устной литературы имеет положительное значение для исследователей, так как содержит в себе такие факторы, как история, общество, идеи и таланты рассказчиков. Эта характеристика тесно связана с его устностью, его коллективностью, или, скорее, с естественным плодом его производства. Это еще одна особенность фольклора.
Наследие
В прошлом, из-за своего неблагоприятного экономического и политического положения, люди не могли использовать такие инструменты, как письменность, для записи и сохранения приобретенных знаний, опыта и культуры, и, как правило, полагались на действие, передачу языка и наследование. Это относится и к обычаям, и к устной литературе. Такого рода культура, передаваемая массами, может быть не такой долговечной, как документы или древности, но ее жизнеспособность не следует недооценивать. Теперь у нас есть несколько историй или пословиц. Она была записана литераторами еще две тысячи лет назад, но, по сей день, способна жить устно в народе в той же или похожей форме.
Не говоря уже о произведениях такого рода, которые создаются уже около тысячи лет, до сих пор циркулируют в народе. Естественно, что такого рода рассказ или баллада, передаваемая из поколения в поколение, неизбежно несколько изменится по форме или содержанию. Но она все еще выживает и становится частью нашей современной живой культуры. В связи с серьезными изменениями времени и общества устная литература, которая когда-то была единственной в истории литературной формой для огромного числа трудящихся, может постепенно исчезнуть в некоторых жанрах, а содержание и форма некоторых жанров не могут не измениться в известной степени, появятся и новые, незнакомые нам жанры. Все это возможно, даже неизбежно. Однако вся устная литература никогда не исчезнет.Потому что его средством выражения является применение самого обычного, яркого и динамичного разговорного языка. До тех пор, пока существует язык, устная литература, использующая его в качестве средства выражения мыслей, чувств и переживаний людей, а также формы выражения, которые людям знакомы и удобны, будут продолжаться, существовать и передаваться...
Наряду с традиционной устной литературой постоянно создаются и распространяются среди широких масс новая устная литература, т. е. революционные легенды, новые шутки, новые народные песни, новые пословицы.
артистичность
Превосходство устного фольклора отнюдь не ограничивается его содержанием и идеологией. Это особый вид литературы, искусство, которое использует не только перформанс, но и язык. Она должна и должна иметь в некотором роде характер искусства.
Общий литературный жанр делится на три основные категории: поэзия, проза и драма. В этом отношении устный фольклор по существу ничем не отличается от литературы профессиональных писателей. Большинство прозаических рассказов и повествовательных стихотворений имеют персонажей и сюжеты, длинные поэмы, короткие баллады, а некоторые пословицы и загадки имеют определенную структуру предложений и рифму, а малые драмы имеют сюжетные линии и дуэтные формы, которые также примерно такие же, как и литература писателей. Но это само по себе не полностью доказывает его художественность. Многие народные произведения также обладают уникальными и превосходными художественными характеристиками и художественными достижениями.В последние годы в Китае обнаружено и собрано большое количество братских национальных эпосов, некоторые из которых обширны по объему и великолепны по содержанию (например, тибетская «Биография царя Гэсара» и др.), что удивляет мир. Неисчислимое количество любовных повествований и лирических баллад всякого рода, в том числе и о политической, общественной, семейной жизни, жизни обоих полов, часто превосходят или, по крайней мере, не уступают аналогичным произведениям наших писателей в выражении обид, любви и болезненных чувств народа. Множество историй и легенд о неординарных людях, которые жертвовали своей жизнью ради спасения других и мужественно защищали свою Родину и Родину, ее неизгладимое очарование заключается в лаконичности и утонченности художественного выражения.Юмор, ирония и мастерство бесконечных мини-историй, историй о животных, шуток и т.д. заставят многих профессиональных писателей почувствовать стыд. В частности, эти короткие пословицы и послесловия действительно конденсируют мысли, переживания и мудрость, как кулаки, сжатые пятью пальцами (в семантике Горького). Однако некоторые виды произведений, например, небольшие пьесы, имеют тенденцию изображать психологию персонажей более тонко...
Одним словом, художественные особенности и достоинства народной устной литературы, столь же обширны, как и ее содержание, многогранны, а некоторые еще недостижимы.
Вышеперечисленные характеристики не изолированы друг от друга, наоборот, они связаны друг с другом.
Социальная функция
Устная литература является продуктом длительной общественной жизни широких народных масс. Она производится и распространяется в соответствии с потребностями их социальной жизни и точно отражает все аспекты их жизни и связанные с ней мысли и чувства. Она прямо или косвенно служит их жизни, давая им знания, учения, ободрение и надежду, некоторые из которых сами по себе являются неотъемлемой частью жизни. Устный фольклор, благодаря большому числу авторов (как редакторов, так и распространителей) и их жизни в глубине, способен отражать общественную жизнь более широко, чем те, которые ограничены в численности, особенно в ушедшую эпоху, и часто так глубоко и точно. Ее социальная функция также существенно отличается от функции профессиональной письменной литературы.Он крепче прилипает к жизни. Как народная пословица, это отрывочное и часто сжатое изложение жизненного опыта и руководство по работе для фермеров, рыбаков, ремесленников и т.д. Это учебник того, как они живут и работают. Многие трудовые песни необходимы им для корректировки дыхания, движений и вдохновения в ходе различных трудов. Многие древние мифы и легенды, передаваемые из поколения в поколение, не только передают определенный объем исторических знаний, но и культивируют чувство национального единства в стране. Множество героических легенд о защите Родины и защите Родины всегда будут вдохновлять народ. Многие рассказы, баллады и пьесы, изображающие восстание низких, угнетенных и обиженных, в течение долгого времени широко просвещали народ, культивируя его благородные чувства и характер...
.
Появление ранних поэтических авторов сделало все более и более письменной устную литературу, как, например, легенду о пастухе и ткачихе, легенду о Мэн Цзянну, историю Лян Шаньбо и Чжу Интая и др., а последние все более отдалялись от традиции «первобытной литературы» (устной речи и т. д.). Однако в то же время, когда создавалась и развивалась профессиональная или полупрофессиональная письменная литература высшего сословия, огромное количество людей низших классов, главным образом крестьян и ремесленников, были лишены права пользоваться письменным языком из-за своего социального статуса, и они в основном продолжали использовать устный язык как средство выражения и передачи, а с развитием общественной жизни оно в большей или меньшей степени изменялось. С точки зрения отдельных произведений или жанров существует также феномен возрождения и смерти, и эта ситуация продолжается до настоящего времени.Но, с другой стороны, они влияют друг на друга. В истории китайской литературы были записаны и вошли не только многие произведения народной устной литературы, такие как народные песни династий Хань и Вэй и Шести династий, а также древние мифы, легенды и народные сказки (в том числе басни и анекдоты). Более того, многие жанры письменной литературы, такие как поэмы, рассказы и легенды, записные книжки и т.д., часто развиваются из народной устной литературы...
Реалистичная роль
В прошлом бесчисленные устные литературные произведения, созданные трудящимися, играли социальную роль, помогая людям в реальной жизни и питая их духовную деятельность. В новейшее время, под влиянием требований общества и собственной жизни, они создали новые народные песни, новые легенды, анекдоты, которые шире и непосредственно соответствуют жизни народа, отражают общественное мнение народа, перекликаются и сотрудничают с произведениями прогрессивных писателей того времени, играют роль в реформировании общества и развитии жизни, хотя между двумя литературами существуют различные различия в традициях и стилях.В настоящее время эти традиционные народные литературные произведения, с одной стороны, еще устно распространяются среди широких народных масс и продолжают выполнять различные функции, а с другой стороны, благодаря вниманию академических кругов, они широко собираются (в том числе и новые произведения), отбираются и сортируются и возвращаются широким народным массам, чтобы они могли играть новую роль в современных социальных условиях. Эта роль часто не заменяется обычными учебниками, по крайней мере, в том, что касается ознакомления трудящихся с историей их предков и поощрения их чувства социальной справедливости. Что же касается воспитательного эффекта, который может оказать эта новая народная литература на широкие народные массы в настоящее время, то это нечего и говорить.Существует еще один аспект практической роли народной устной литературы, а именно роль теоретических знаний после исследования.Взятие фольклорного произведения в качестве предмета, изучение его с точки зрения исторического материализма, выведение научных принципов для воспитания широких народных масс, прежде всего, дает возможность рационально понять различные стороны языка и искусства, созданные в прошлом и настоящем огромными производителями материальных благ, - каковы их сущность и особенности? Как она возникла и развивалась? Как она соотносится с другими искусствами и обществами? Какую социальную роль он играет? ...... При ясном понимании этого люди не только смогут правильно понять народную литературу, которая является одним из драгоценных духовных богатств трудящихся, но и будут иметь более глубокое понимание таких важных принципов марксизма, как «народ творит историю»..Это также будет способствовать дальнейшему стимулированию народного энтузиазма к творчеству в нынешнем торжественном шествии «четырех модернизаций»... |
|
